ينفروننا من الدين

-
كثيرا ما أسمع شباب يلعنون ويسبون الـ  .. كيف أقولها !؟ حسنا يسبون المطاوعة ويدعون أنهم نفروهم من الدين ... وخصوصا عندما يقرؤون فتوى متشددة أو يرون موقف متطرف أو تصرف متسرع يدل على قلة الحكمة وضيق الأفق ... وكرد فعل قاصر على كل ذلك يلعن بعض الشباب أولئك اللذين التزموا بجوانب من الدين لم يتمكن أغلب العامة من الالتزام بها وهكذا ارتبطت في أذهان العامة هذه الجوانب كلبس الثوب القصير وإطلاق اللحية مع المشايخ والمفتين وأصبح كل من يلتزم بها يطلق عليه لقب مطوع ويعتقد أنه عالم أو شيخ يمثل قطعا بشكل أو بآخر الدين الصحيح لالتزامه بأمر أو أثنين من أموره ... ومع لعنهم يأتي إدعاء الشباب بأن هؤلاء المطاوعة نفروهم من الدين ... ومع شبكات التواصل مثل التويتر برزت أسمائهم مسبوقة بلقب شيخ ولا ننكر أن كثيرا منهم على درجة من العلم ولكن أيضا كثيرا منهم يفتقر إلى الحكمة .. وحظي التويتر بشرف قيادتهم للشهرة كما حظي بفرصة توثيق هفواتهم وعكس أنماط تفكيرهم على كل من يشبههم ـ وإن كان يخالف تعاليمهم ـ وساهم في ترسيخ الفكرة النمطية عنهم ... ومع توسع منصتهم وتكرر أخطائهم مع ما نالوه من شهرة  صارت جملة ( كم أكره المطاوعة .. نفروني من الدين ) مبررة ...
اليوم ولدت بداخلنا رغبة ملحة في تتبع عثرات من تنصبوا مراكز منيعة رغم عنا في أذهاننا دهورا طويلة وكأننا نريد أن ننقلب على حالنا اليوم ولكننا نعجز كيف فنبدأ بهدم الأساسات اللتي نعتقد أنها فاسدة وفي طريقنا نهدم تلك الصالحة ...كما أبتلينا بالكسل وفتور الهمة فصرنا مع ذلك نكتفي بمراقبة من يبرز لنا ويظهر بمظهر العلماء أو المشايخ ( أحد اللذين نصبوا مع الزمن من قبل أسلافنا في مناصب عالية ومنيعة في أذهاننا وثقافتنا ) وعندما يتصرف هذا الشخص كما نتصرف في غالب أحوالنا بجهل وتسرع نحكم على العلماء كافة وعلى الدين بأسوأ الأحكام ... ولأننا نعجز عن قراءة القرآن والتدبر فيه وعن قراءة السنة والإقتداء بها  ونعجز عن البحث عن الحكم الصحيح والعلة ورائه وعن القراءة للسلف والعلماء الأكابر وعن طلب العلم ولو النزر اليسير منه نكتفي بالهتاف بقوة: تبا (للمطاوعة) نفرونا من الدين ... بل وصرنا نتحاشى أن نلتزم بما عرف عنهم الالتزام به حتى لا نلعن نحن بدورنا وإن كنا على درجة كبيرة من الجهل ...
والحق أن علينا أن نتذكر أن لا نحكم على الدين مستندين على أفعال أتباعه بل أن نحكم على أتباعه مستندين على أحكامه .. وهكذا نتوقف عن لعن العلماء وأشباههم ونتحمل مسؤولية أنفسنا ونستخدم عقولنا ونبحث عن الحقيقة ..ونتوقف عن الهرب من حقيقة أننا ضعاف لا نصمد في وجه رغباتنا ولا نقدر على الخضوع لتعاليم ديننا فنلقي اللوم على عاتق بشرـ مثلنا يصيبون ويخطئون ـ جعلهم علمهم وربما مظاهرهم في طريقنا فألقينا عليهم اللوم وادعينا أنهم سبب نفورنا ... وهنا يكون لزما علينا أن نتخذ خطوة لنوسع آفاقنا ونستزيد من العلم حتى إذا ما حكمنا نحكم بعدل وحكمة. 

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

الحنين وأشياء أخرى في رسالة

-
صورة
عزيزتي م. م. أحن لك كثيرًا هذه الأيام، لا أعرف لماذا ولكن هكذا يعمل الحنين، عشوائي وحاد للغاية، يقطع عميقًا بداخلنا حتى يصل إلى مناطق مؤلمة جدًا. ولسبب أجهله استمر بتذكر لحظة بعينها، بوضوح شديد وكأنها كانت البارحة، كنت أجلس في الساحة المكتظة بالطاولات والكراسي الخشبية أمام مبنى د الصغير، وكنت أحل واجب مادة الاستماع إن لم أكن مخطئة، وكنت منغمسة في الحل ثم شعرت بشعور غريب، حاجة ملحة لرفع نظري، وكنت تقفين أمامي متكئة على الكرسي المقابل تتأملينني وعلى وجهك ابتسامة دافئة، شعرت بالخجل والسعادة في ذات الوقت لأن شخصًا مثلك موجود في حياتي، شخص يمكن أن يقف بصمت لدقيقة يراقبني وأنا أقوم بشيء ممل جدًا مثل حل واجب. ولكن الواجبات هي ذاتها التي دفعتني بعيدًا عنكِ وعن البقية، بقدر ما كنت استمتع بقضاء الوقت معكم بقدر ما كنت أتضايق من سخريتكم المستمرة من حرصي على المذاكرة والواجبات وحضور المحاضرات حتى المملة منها بعد الواحدة ظهرًا، مع أنكم كنتم جميعًا متفوقات إلى حد ما، لكن الواجبات بدت لكم مستوى مختلف من الالتزام، وأنا لم أكن أبدًا طالبة مثالية لكني فقط أشعر بحس أكبر بالمسؤولية تجاه واجباتي الدراسية، و
قراءة المزيد

عن بغلة القبور

-
صورة
  أبدأ أولاً بحمد الله على جزيل عطاياه وتزاحم نعمه علي .   بدأتُ كتابة الرواية في إجازة الربيع سنة 1437 هـ (2016) بعد فصل دراسي شاق في مرحلة الماجستير؛ كنت أبحث عن مسلسل آسيوي يناسب ذوقي لأشاهده، ووجدت مسلسل صيني مأخوذ عن رواية لكني لم أكن أعرف وقتها، قرأت خلاصة القصة وفهمت منها أن القصة تدور حول رجل وزوجته كلاهما قاتلان، شدتني الفكرة كثيراً وبدأت أتخيل علاقتهما وأتصور كيف يتشاركان في القتل ولا أذكر هل فهمت من الخلاصة أنهما يتستران على بعضهما بعد أن وقعا في مشكلة أم أنني تخيلت ذلك، المهم أنني كنت مخطئة. شاهدت أول حلقة واكتشفت ذلك. استغربت الاختلاف بين أحداث المسلسل في الحلقة الأولى والقصة في الخلاصة فعدت لقراءتها ولا أدري حقاً كيف فهمتها خطأً، لكن ربما بغلة القبور كانت تتوق حقاً للخروج للحياة . طاردتني الخيالات التي بنيتها على فهمي الخاطئ لقصة المسلسل، فقد شعرت بالإحباط الشديد عندما أدركت أن القصة مختلفة تماماً، ولم أتمكن من الخلاص من الرغبة الشديدة في مشاهدة شيء يشبه ما تخيلته، ومن هنا ولدت بغلة القبور. كبرت الخيالات أكثر وصارت تهجم علي -مثلما تفعل كل قصة قصيرة كتبتها يوماً-
قراءة المزيد

الرابط العجيب بين نشر إيران للتشيع، وغسيل إسرائيل الوردي!

-
صورة
  مع اقتراب نهار يوم الخميس -20 مايو- من نهايته بدأ جيراني العصافير في وصلة عذبة من التغاريد تختلف عن أحاديثهم وثرثراتهم المزعجة طوال النهار، توقفت عن عملي عندما سمعتها، ومن على مكتبي أخذت لحظة أتأمل شعاع الشمس الذابل على حجارة الجبل المنتصبة على جانب الطريق أمام نافذتي، بجانبي علبة ماء وعن يميني مفاتيح الإنارة، وبنات أختي الصغيرات يلعبن مع الهررة في فناء المنزل، حيث لا تهز أشجار الفركس، والحمضيات، والتين، والرمان، إلا الرياح، والجدران التي يشيدها أبي هنا وهناك، وتلك التي يدكها هنا وهناك لا تعرف إلا مطرقته واسمنته، لا جرارات تهدها بأمر محكمة عنصرية، ولا صواريخ آثمة تحولها إلى أكوام، ولا احتلال غاصب يسرق بيتنا، وحينا، وأرضنا، ومزارع أبي الوثيرة على قلبه. في تلك اللحظة من الهدوء والسلام، من الأمن والأمان، تذكرت كل ما يحرم الاحتلال أهل غزة منه [1] ، كل ذرة من الكرامة والإنسانية التي اغتصبها من فلسطين عنوة من قبل نكبة 1948 [2] إلى هذه اللحظة التي أكتب فيها هذه الأسطر.   لا أخفيكم سرًا أنني كنت قد بدأت أعتقد أن العالم قد أدار ظهره بالكلية لفلسطين، وأنا أقف قبل أشهر في نقاش حادٍ مع اثنت
قراءة المزيد